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看到家庭暴力和校园暴力的同时,不能无视国家暴力
2019-12-01 11:08:53
来源:维克多如果1994(微信公号) 作者:维克多如果1993
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摘要
聪明人呢,利益当前,觉得干脆做应声虫更能攀附权贵,慢慢就变身奴才。这种变脸,开头还扭扭捏捏,后来就赤裸裸不再顾及廉耻啦。
  (文章原标题:对家庭暴力说不!对校园暴力说不!对国家暴力说谢谢您负重前行辛苦了!)


  最近家暴这个话题,又在中文互联网火了一阵子,我想起一个故事。

  吴念真在《这些人,那些事》一书回忆童年在矿村,为文盲村民读信、代笔。

  邻居寡妇让长女去陪酒卖身养家,一年一年把弟弟妹妹拉拔大了,家里也盖房,日子宽裕了。

  长女认识了对象,来提议赎身结婚。但因婚后就无法再赚钱供养娘家,寡妇否决,要长女再为家里多熬些年,长女接受了。

  过几年,又有个外省人来提亲,寡妇再度回绝。外省人回去以后,来了一封信。寡妇让吴念真读信,一听到信中虎毒不食子几个字,当众哭倒。

  周围成年人连忙打圆场,说作者年纪小不懂事,看错了。

  不管夫妻间,还是父母子女间,权力序列里都有一个平衡点,虎毒不食子这句话,就是揭露了失衡、要求制衡。

  而我鄙夷的是“周围的成年人”,就因为他们“连忙打圆场”的乡愿,才是使得“家暴”也只是又火了一阵子而已,问题依然如故。

  要知道,政治进程与文明程度,其实是与承认夫妻、儿女的人权是同步的。

  好的,你对家庭暴力说不!你对校园暴力说不!但对国家暴力,你说谢谢您负重前行,辛苦了!

  不论是台湾,还是香港,你们说都是失散多年的孩子,而统一就是认祖归宗,所以不听话就是数典忘祖,看不起自己的老爸,不孝令人发指,“打残都不够”。

  一个艺人发表自己对本土社会的看法就要被封杀,不护旗就要被审查,一个战狼式艺人家暴还有大把人维护,继续做偶像继续家暴。证据确凿,全网轰动的家暴犯连刑事调查都没有,爱这样的国,支持这样的法治,你们开心就好咯。

  先不说,两个不同地域是怎样产生亲子关系的,中国为什么是男的,是什么事情使它必定不是女的?

  是中国使不明的某地怀胎九月生出了港岛、九龙,还是哪个中国人诞下了全体香港人?

  如果中国是老爸,那么谁是老妈?

  你们义愤填膺,究竟是学阿Q精神胜利法、见人就以对方老爸自居,或替谁抱不平?

  不过是不想过猪一样的生活,又怎样才能诠释成不认老爸?

  为什么在你们看来,不听话就等于儿女不认老爸?究竟儿女不认老爸的行为是什么,是什么原因造成?

  不认老爸应该问罪吗?如果老爸很暴力又不负责任,那么不认老爸究竟有什么不对?

  你们说这句话的时候威风凛凛,俨然自己就是老爸。其实自己也是儿女,哪天老爸不开心,自己也得挨打。

  骂他们欠打,实际是说自己也欠打。只要主子想打就打,你们承认了这是不需要理由的。

  这不是缺爹犯贱吗?

  西方也出过奴隶,但这些缺爹奴才的意境,欧美人士不会明白。文化的隔阂太深了,像中文犯贱二字,英文就没有贴切的翻译。

  鲁迅论中国历史,说只有两种人,有一句话引述最多:做稳了奴隶的时代,以及欲做奴隶而不得的时代。

  奴隶侍候主子,有点被动,照着主子的指引办事。侍奉主人穿衣、吃饭,给主人备车牵马,奴隶的服务,以劳动体力的硬件工作为主。

  但这些缺爹奴才不同。

  缺爹奴才侍候主子,不止跪下来让主子踏在他的脊梁上马车,而且在关键时,还把嘴巴凑到主人的耳边出主意。

  构思、执行、善后,还包质量管理的一条龙服务,奴隶哪来的资格,只有知识分子和“砖家”当了奴才方可啊。

  主人没想到的,奴才要先想到。主人命令才七分,奴才要执行够十分。奴隶是草根,奴才却属于中产;

  点烟、洗脚、擦鞋,奴隶侍候生理物质,主人只下令打三十板,奴才执行够一百,往死里打,却又留一丝呼吸,奴才艺术在精神。
 

  鲁迅在百余年前说:

  奴才找聪明人诉苦,说日夜辛劳侍候主人,生活猪狗不如。聪明人满口同情,眼泪都要掉下来,并安慰他说:你总会好起来。

  奴才又找傻子诉苦,说自己住破屋,阴湿,满是臭虫,没有窗户。傻子一听大怒,跟着奴才去他家要把屋子砸一个窗洞出来。

  奴才大惊,高叫人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!其他奴才也赶来,把傻子赶走。

  主人夸奖奴才不错。一句夸奖,奴才如登极乐,对聪明人说,我果然好起来了。

  现在看,聪明人可真是乌央乌央的,懂得迎合强权,也尽量不得罪奴才。

  要知道,这三类人并非一成不变的。

  有的傻子没有永远傻下去,眼看与强权抗争胜算渺茫,于是就聪明起来了;

  而聪明人呢,利益当前,觉得干脆做应声虫更能攀附权贵,慢慢就变身奴才。这种变脸,开头还扭扭捏捏,后来就赤裸裸不再顾及廉耻啦。

  可是,社会上的傻子却多起来,理由无他,只是希望他们的后代子女不要慢慢变成聪明人或奴才。

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